Archivos de la categoría: Dossier

Antropología Económica

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Antropología Económica
Potlatch en Port Towsend en 1859 (James Cillchrist Swan). Festival de entrega de regalos y sistema económico tradicional practicado por los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico de América del Norte
Resumen Entendemos por economía la ciencia social que estudia como el individuo, las familias, las empresas, las administraciones, el Estado, etc., se organizan para administrar aquellos recursos que hay aprovechables o disponibles con el objeto de satisfacer todas sus necesidades primarias y así lograr el mayor bienestar posible. La Antropología...

Antropología Cognitiva y simbólica: decodificando la mente humana.

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Antropología Cognitiva y simbólica: decodificando la mente humana.
Rostro de escayola ©
Un interés muy lejano El interés por el funcionamiento de la mente humana viene de lejos, de hecho Platón ya afirmaba la existencia de conceptos innatos  siglos antes de que Chomsky afirmara la existencia de reglas lingüísticas innatas. Leibniz y Descartes consideraban que había conceptos que no se aprenden y...

La construcción social de la raza

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La construcción social de la raza
Nordisk familjebok (1904), vol.2, Asiatiska folk. G. Mützel, Public domain, via Wikimedia Commons
La inexistencia de las “razas humanas”no es un dogma ni un compromiso ético de la disciplina antropológica, sino el resultado del trabajo empírico propio y ajeno. En aquello que nos atañe, rara es la antropóloga que, hoy día, afirma que las diferencias humanas no son fruto de la diversidad cultural, sino de la distinta naturaleza de las personas. Por otra parte, tanto la biología como la genética han desechado la existencia empírica de “razas” en la especie humana. La diferencia entre “raza biológica” y “raza social” nos permitirá indicar porqué no podemos vivir y actuar en nuestra vida cotidiana como si las “razas” realmente no existieran porque, aunque empíricamente carecen de fundamento alguno, sí dan pie a discursos y representaciones en los que se ancla el racismo y la xenofobia.

Relativismo cultural: diversidad y derechos humanos

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Relativismo cultural: diversidad y derechos humanos
El relativismo sugiere que toda cultura o accionar deben comprenderse dentro de sus propios términos. Bajo su óptica, ninguna cultura es superior a otra ni existen valores absolutos. Surgida como una respuesta al etnocentrismo, esta corriente de pensamiento ha encontrado, sin embargo, oposición en los paradigmas que establecen que las intersubjetividades pueden dialogar con ciertos denominadores comunes universales.

Identidad y alteridad: los usos arbitrarios de los conceptos y sus consecuencias en la vida social

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Identidad y alteridad: los usos arbitrarios de los conceptos y sus consecuencias en la vida social
El presente artículo es una reflexión sobre la utilización de los conceptos identidad y alteridad  como categorías de análisis: sus matices, las connotaciones de su uso y su instrumentalización  desde la política. Se abordan algunas cuestiones teórico-prácticas que impregnan estas  nociones epistemológicas que los científicos sociales utilizamos para tratar de comprender y  describir la vida social, y cuyo uso no está exento de consecuencias que trascienden los usos  inocuos de las palabras. 

Frontera: territorio social

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Frontera: territorio social
Montaña Canigó vista desde Francia. ©
Resumen En los últimos años los procesos transnacionales han puesto de relieve la inadecuación de los conceptos de la antropología tradicional que, al desarrollarse en el análisis de tendencias migratorias, ha refutado la idea de frontera como concepto simplemente geopolítico, esto es la mera línea geográfica que separa dos territorios,...

De la objetividad a la intersubjetividad

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De la objetividad a la intersubjetividad
A diferencia de otras ciencias, la antropología se aleja en sus presupuestos epistemológicos de las pretensiones positivistas que advierten la existencia de un mundo de objetos dispuestos para nuestro conocimiento. La antropología, tomando como centro de acción las relaciones sociales, construye sus objetos de estudios a partir de la intersubjetividad, esto es, de las experiencias y significados compartidos por un conjunto variado de agentes sociales. La intersubjetividad como característica epistemológica aporta, a su vez, importantes modificaciones a la antropología como ciencia en cuestiones metodológicas y éticas.

Migraciones: El estudio antropológico de los desplazamientos humanos

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Migraciones: El estudio antropológico de los desplazamientos humanos
Los desplazamientos de unas geografías a otras han sido una constante en la historia de la humanidad. En un contexto en el que las migraciones siguen siendo destacado objeto de debate y motivan la toma de decisiones políticas en todo el mundo, la Antropología aporta herramientas claves que favorecen a...